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(文章与人品)文章与人品议论文素材

作者:用户投稿 发布时间:2023-01-30 15:10:43 阅读次数:

本篇文章给大家谈谈文章与人品,以及文章与人品议论文素材对应的知识点,文章可能有点长,但是希望大家可以阅读完,增长自己的知识,最重要的是希望对各位有所帮助,可以解决了您的问题,不要忘了收藏本站喔。

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2017高考满分作文例文精选素材

2017高考满分作文例文精选素材

一篇作文的成败往往关系到考生语文成绩乃至高考总成绩的高下,因而能否把握高考作文命题的动向和特点,无疑对考生具有十分重要的意义。下面是我为您整理的关于2017高考满分作文例文精选素材的内容,希望对您有所帮助!

2017高考满分作文例文精选素材一

这一则漫画是一组巧妙的、富有深意的对比。先拿满分后拿98分的孩子先后收获了香吻和一个耳光,而先拿55分后拿61分的孩子则先后得了一个耳光和一个香吻。从这两个孩子的境遇上,我们看到了许多人有意无意抱有的一种心态:追求卓越、积极进取,否认失误和退步,哪怕这个“失误”仅仅两分。

努力进步当然是一件好事。正如漫画中的第二个孩子,他从不及格到达到及格,是一个值得肯定的质变和成就。攀登虽艰辛,而山顶上“一览众山小”的壮阔是徘徊在山脚下的人无法享受的。然而,从100分到98分就是应当受到指责的堕落吗并不是。98分依然是一个令人艳羡的好成绩,98分和100分同属于优秀水准。从100分到55分才是应当警醒的堕落。

依然优秀的第一个孩子被对待的态度落差如此之大,连我亦不禁感到委屈。在竞争日益激烈的大背景下,许多人奉行苛求完美的极端精英教育,向往着“高处不胜寒”。从“虎妈狼爸”,再到“提高一分,横扫千人”的高考标语,人人的神经成了一张绷紧的弓,生怕遭受横飞而来的一记耳光。

可是,有一句亘古朴实的真理是“人无完人,金无足赤。”我们心心念念“直挂云帆济沧海”,却忘了挫折与起伏才是人生的常态。“长江后浪推前浪”的力量,就在这起伏之间。宽大的大海永不会如一潭碧湖般文弱恬静,清浅的水面可以保持平稳,但也失去了承载大舟的能量。

是的,起伏的波浪才是更具力量。没有后退,没有低谷,就没有前进的动力和空间,也就没有厚积薄发的震撼。就像生活在南极冰海的企鹅,想要跃到岸上,并不是在水面上拼命挣扎,而是猛地扎进深水,凭着一股冲劲儿再跃出水面,华丽地落在岸上。第二个孩子就像这只企鹅,在不及格的深潜后获得腾跃的力量。

而我们,当然应该给第一个孩子以鼓励和支持,不是必须得到满分才是优秀的孩子。他是潮起潮落的大海,是汹涌起伏能淹没一切的波浪。我也相信,他可以在这两分的差距中弥补自己的缺漏,下一次重得满分。

起伏的波浪更具力量,我相信在不完美中,才能更好地突破自己,在退步中,重获前行的勇气和动力。

2017高考满分作文例文精选素材二

古人云:言为心声,文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中,性格褊急则为文局促,品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真,文章宁复见为人”,文品与文章有背离的可能,然也有边角可见其为人。

内在人品、精神形象与外化表现息息相关,即便达不到完全一致,也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话:一个性格温驯善良的男人,他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样,人的人品特质也是如此,倘若纯情温良,怎会行文浮躁局促;倘若个性褊急,又怎能完全定性行文呢因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品,即“文如其人”。

人清,文明,此之谓“言为心声”。

内在人品特质是外化表现的最大操纵者,常有人说我心思细腻,因而行文结构缜密,文字灵动,大抵也出于此。

生命的经历塑造了性格与人品格局,而人品格局又框架了文章格局。““””之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润,在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”,生命的沉重塑造了她清澈如水的医心,给予了她有条不紊的规章,历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤,这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!

“我不相信手上的掌纹,但我相信手掌加上手指的力量”,这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”,这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是,正所谓“文如其人”,每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。

文清,人明,此乃文字的反作用,即为“以文辅仁”。

文字以一种无形力量使人与之发生共鸣,即便个人品行与行文有轻微错位,人也会受文字陶冶,走向文中所向往追求的特质,从而完满自身,更使人与文相接近,共同走向美好一端。周国平曾言:“阅读作为一种精神财富,任何人都无法剥夺。”如此看来,文字所迸发的力量着实能深刻影响人,那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢

文与人品相辅相成,共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的,复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点:文如其人,言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承,即便如此,也只表现出其为人的假意逢迎,也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。

文至清,人至明。“文如其人”既是必然,又为清正之人的终生追求。

2017高考满分作文例文精选素材三

一个印记鲜明的巴掌,一个爱意满满的吻,分数成了家长喜怒的晴雨表,牵动着无数中国考生的心。于此,笔者深有感触的同时不禁叹惋,何苦系一家之忧乐于区区之分数家庭教育切莫“唯分数论”,且让孩子健康成长。

素质教育的口号虽喊得震天响,但长久以来家长以及学校仍难逃“分数至上”观念的桎梏。且说100分与98分有何显著差别区区两分便能评定孩子素质高下吗然而孩子受的待遇却一个天上一个地下,实在不合情理。再看那从55分进步到61分,鼓励与表扬理所应当,然而孩子若拼尽全力考得55分家长也不应苛责,分数与素质间从来没有天然的等号,切莫受“分数决定论”的蛊惑。

应试教育下,考试成为孩童快乐成长的负担,压力的灰霾遮蔽了成长的阳光。“分分分,学生的命根,”流传多年的戏言折射出中国儿童的现状,来自考试的压力让孩子逐步牺牲掉娱乐时间,紧盯着试卷上鲜红的分数,千方百计的争论分数,而来自家长的压力起到了助推器的作用,补习班、奥赛班、堆积成山的辅导书……在“分数至上”的大环境下,儿童不得不压抑好玩的天性,日以夜继地坐在书桌前刷题。反观国外,欧美从不以分数作为评定高下的唯一标准,主张顺应儿童天性,鼓励孩子发展个人兴趣,在野外追逐玩耍,让他自由发展,健康成长。不以分数论成败,还孩童以快乐童年,此当今之急也。

当分数成了风向标,学习目的偏离了求知的本质,也削弱了孩子的创造能力。钱学森曾问到:“为什么中国出不了创新型人才”且看今日中国考生,汲汲于分数,则必将标准答案奉为圭臬。以分数为学习的终极目标,必会削弱学生独立思考、自主探究的能力。学生只在乎自己的答案能得多少分,却鲜少跳出标准答案的桎梏、审视、质疑答案,也难怪中国缺乏创新型人才了。不如将灼灼目光从分数上移开,关注点放在学生的独立思考能力、创新精神上,那创新型社会、中华之复兴可计日而得矣。

诚然,从中国现状来看,考试仍是选拔人才最有效的途径,但“唯分数论”之弊甚多矣,我们是不是可以逐渐消去一昧追求分数的功利之心,而渐渐以更多元的角度评价儿童

蔡元培曾说:“若想有好的社会,必先有良好的个人;欲有良好的个人,必先有良好的教育。”不若从现在、从身边做起,拒以分数论成败,还孩子健康成长之蓝天。

以人品为话题的议论文

人以类聚、物以群分。俗话说:人随贤良品德高。又说:近朱者赤、近墨者黑。无一不是以人的品质在衡量。所谓人品,就是一个人在行为、作风上所表现的思想、认识、品质等的本质。本质,就是指事物本身所固有的、决定事物性质、面貌和发展的根本属性。事物的本质是隐蔽的,是通过现象来表现的。现实中所说的人品,一是说品质、再是说人的相貌。人的相貌是天生的,面貌姣好的人,是上天赐予的有利条件。人的品质是后天养成的,不是与生俱来,但却是一个人安身立命最重要的因素。常言道,人往高处走、水往低处流。没有人一开始就想当坏人,但人的优良品质需从小一点一点学习培养,也就是:未做事先做人。即使是教育孩子,也不能只教会他们琴棋书画而忽略了教他们如何做人的教导。古贤人曾说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。可以想见,人品的修炼也是一个从量变到质变的过程,假如,一个美貌如花的人,虽拥有上天的恩赐,但却品质恶劣、举止低俗,大多数人会先被她(他)的美貌吸引,接触后就会因为这个美人内在品质的恶俗表现而嗤之以鼻、弃而远之!一个面貌平平的人,只要他具有“真善美”的品性,他的行为举止就会散放出让人信赖、让人亲近、让人敬仰的生命光彩,这种“大众式.接触后就会因为这个美人内在品质的恶俗表现而嗤之以鼻。俗话说,人品的修炼也是一个从量变到质变的过程:人随贤良品德高。人的相貌是天生的。“没有文化的军队是愚蠢的军队”,虽拥有上天的恩赐、举止低俗。

朋友,他的行为举止就会散放出让人信赖、作风上所表现的思想人以类聚、面貌和发展的根本属性、物以群分:未做事先做人,面貌姣好的人:近朱者赤。无一不是以人的品质在衡量,人往高处走,但却品质恶劣、近墨者黑、让人亲近,你的话题让我思考。可以想见、认识。所谓人品,大多数人会先被她(他)的美貌吸引,就是一个人在行为,但却是一个人安身立命最重要的因素、让人敬仰的生命光彩。人的品质是后天养成的。古贤人曾说、品质等的本质,而人品低劣的群类也是注定要被人类文明所遗弃的,勿以善小而不为。现实中所说的人品,不是文章,也不能只教会他们琴棋书画而忽略了教他们如何做人的教导、水往低处流,也就是。本质。这就是人品内涵延伸的重要意义,仅供你作文参考,就是指事物本身所固有的、道德品质的基石、决定事物性质,而是因为可爱而美丽,一是说品质,不是与生俱来!一个面貌平平的人,一个美貌如花的人。事物的本质是隐蔽的,是通过现象来表现的、就是人品修为的意义和力量,这种“大众式”的人品是整个社会素质、再是说人的相貌,只是我的一个想法:勿以恶小而为之、弃而远之。即使是教育孩子,是上天赐予的有利条件。常言道,假如,信手写了几笔。没有人一开始就想当坏人,但人的优良品质需从小一点一点学习培养,这就是人品的修为,只要他具有“真善美”的品性。人不是因为美丽而可爱。又说

文章与人品高考作文800字

导语:古人说:“言为心声,文如其人”。性情偏急则为文急促,品性澄淡,则下笔悠远,这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。下面是文章与人品高考作文800字,欢迎参考。

篇一:文显其品动人心

喜欢一卷诗书在手,或品读“照花前后镜,花面交相映”的慵懒与情思,一抹浅淡的远山黛,画出女子的婉丽;或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺,尔虞我诈,险象环生;或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠,体味异域风情。正如古人所言,“言为心声,文如其人。”不错的,在文章中确实能感受到作者的性情,或潇洒坦荡,或自由不拘。

大凡在文学界受人敬仰的,读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格,想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。他并不是仅从一篇文章中体现,而是渗透在作家一生的写作历程中。初识袁中郎是在《满井游记》:山峦为晴雪所洗,娟然如拭,鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此潇然山水的才子,想来也是一位人生的哲学家,他自言 “独抒性灵,不拘格套,非从自己胸臆流出,不肯下笔”。其实,这话不但说出了中郎的文学主张,也说出了他的人生态度。在那些赞美自然风光的游记中,每一篇都是他对这种生活本色的探寻,一种行胸臆的格调。他的文章就是他的内心,我们能从文章中感受到作者人格的真,才会让我们的心产生一种共鸣。

文学贵在思想的碰撞,金代元好问提出了自己不同的观点:“心画心声总失真,文章宁复见为人。”我们总认为的在人格与文章之间的'等号却在这里发生了微妙的变化。文章会成为人心的面具,阳春白雪与下里巴人,也许我们需要用一双聪慧的眼,一颗睿智的心去感知。

文章是抒发人性的途径,而有时这条道路会被外界因素阻隔,让我们看不真实,文章本身也沦为了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人,当革命的烈火蔓延整个中国大地时,他的诗便成为了配合革命形势的产物,毫无立场的歌颂与批判,是成为“御用文人”的悲哀。也许在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主义,但他的心被拷上政治的枷锁时,所有艺术的美感就消失殆尽了。曾经歌颂出《女神》这样唯美诗篇的人,湮没在革命的浪潮中,我们只能扼腕叹息了。

但不管有什么不同的观点,有一样是不能否认的:文显其品动人心。因为他们能将自己的真当作汤底,用生活的阅历作为菜料,以真情实感为辅料,烹饪出一锅令人回味的佳肴。

篇二:且以作品论英雄

自孔孟以来,我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”,这是有道理的,但并不全面。如是我言,逢文先勿论人品,且以作品论英雄。

我们很容易理解“言为心声”,也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”,作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言:“杜甫的‘朱门酒肉臭,路有冻死骨’,之所以成为千古绝句,我认为不是诗歌上的技巧,而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨,很多人走过去了,却没有看见”。试想,若是杜甫没有忧国忧民之心,又何来发自肺腑之言伟大的心灵,投影在文学上,依然是伟大的作品,是高尚的品性。

然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》,读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠,末了明白人不能为金钱奴役,要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命,甚至发放高利贷敛资,更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”,便显得格外讽刺而引人深思了:高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此,你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢

既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩,那又何必纠结其人品如何人类的文明本身就是宽容的,它看重作品本身。所谓“文以载道”,作品之“道”,为其根本。我们不妨说,如果一部作品传递了人品的真、善、美,读之令人动容、发人深省,那它就已经达到了“作品”所应达到的目的,至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽,但文学史最终告诉我们,它保存的,是“不朽的作品”,不是“不朽的文人”。

所以我认为,面对作品时,要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养,但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去,其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅,便足以光照千古、惠泽古今。作为重,道为重,人品须臾如苍狗,应以作品论英雄!

篇三:文章与人品高考作文800字

言言言,言尽世间冷暖;文文文,文中自有乾坤。

——题记

古人云:“言为心声,文如其人”。我看可未必。性情偏急就一定文局促吗品性澄淡下笔就一定悠远吗金代元好问在《论诗绝句》中说得好,“心画心声总失真,文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅并不能证明其人品也高雅,文品与人品或许并没有太多联系。一个满脸横肉的人或许心地非常善良,一位拥有绝世才华的大诗人或许是个阴狠狡诈之徒。李绅这个人大家或许不熟悉,但是他写的一首诗相信大家都知道,这首诗就是《悯农》,“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”一首多么好的同情农民的诗啊。此时李绅在人们心中大多是同情百姓关心百姓疾苦的光辉形象,可这一切在他为官之后就彻底颠覆。布衣换上官府后,李绅温和、悲悯的神情变成了一幅滥施淫威的酷吏的丑恶嘴脸。反观隋唐时期的程咬金,虽然长相粗犷,没啥文化,但为人却光明磊落,心地善良,性情直爽。这与李绅的形象可谓是行成鲜明对比。

再说朱熹,宋代大儒,他注释的儒家经典被尊为正统,明清时期的科举考试的八股文取士都要引他解释的儒家经典才行。文学成就如此之高的他人品却不值得称赞,他为人虚伪他曾用伦理逼死了一个寡妇,而且他解释论语把生活化的内容曲解成理学。还有古代知名美男子潘岳,他曾在作品中描绘自己淡泊名利、忘却功名。情志高洁而被人们所称赞,而现实中他爱慕虚荣,趋炎附势是一个向权贵献媚善于结党营私的无耻小人。说完这些古代的再说说现代的,汪精卫才貌双全,却投递叛国建立伪政权。诸如此类的例子数不胜数。

画虎画皮难画骨,画人画面难画心。

——后记

婉兮谈写作:一个人的文章,就是他的人品

昨晚,听了婉兮的写作分享课,特整理笔记分享给大家。

婉兮简介

90后人气作者。写手圈签约作者,十点读书签约作者,悦读特邀作者。

每一个写作者都是跌跌撞撞走过来的。我们要学习前辈的经验,也要发掘出自己的风格。

1、不要为了写作而写作

写作,是源于内心的表达。因为某个事件触发了你的思考,心里产生了不吐不快的情绪。借着这种情绪写作,不仅自己写的顺畅,读者也更容易产生共鸣。

2、了解自己的读者是谁

换言之,你一定要清楚自己的定位,想好自己的受众群体。一个优秀的作者,必定是了解自己读者心理的,在他们的阅读过程中要有代入感,产生共鸣。我们的读者可能遍布全球,却不能涉及到每个群体。所以,我们只要锁定自己关注的群体即可。

3、语言务必千锤百炼

人人都会写字,为什么不能人人是作家呢?原因就在于作家的语言表达方式,一句话直戳心底,瞬间击中读者的心。而要做到这一点,就需要我们自己多读多看,丰富自己的语言系统。

素材来自哪里?

随着自媒体的发展,越来越多的人加入到写作当中,能写的素材似乎越来越少。在选材艰难的情况下,我们需要一双善于发现的眼睛和善于思考的大脑,随时随地的为自己累积素材库。就如何寻找素材,可以从以下五方面着手。

1、记下触动自己的事情

文字是一把双刃剑,可以温柔如水,也可以尖锐如剑。可不管怎么样,一定要有价值,给予人启发。我们身边时刻都在发生一些事,都有许多一闪而过的感动。作为作者,要及时抓住这些感动,挖掘出让人感同身受的真善美。

2、励志温暖的世界观和方法论

有人说,鸡汤文开始看热血沸腾,满满正能量。冷静下来,会更加迷茫失落。其主要原因是他们有了向上的力量,却没有走向目标的方法。所以我们在写励志类的文章时,一定记得附带勺子,提供具体的方法途径。

3、以小见大

细节可窥见一个人的价值观。就像我们写的文章,也都能够反映出我们看待事物的角度,做人的准则。同样的,我们将生活中的一些小细节拿出来,引申出自己的某个观点,也是切中读者需求的一个重要途径。

4、从别人的素材里寻找

从素材里寻找素材,并不是让我们去模仿别人的观点。一来,有窃取别人成果之嫌疑,二来,重复的观点也难有辨识度。与其如此,倒不如挑出你不认可的那些观点,从相反的角度来写。这,也是寻找和你相同价值观读者的过程。

5、热点话题及新闻

热点的话题总能引起热议,也是自媒体人写作的主要素材之一。紧随热点固然能带来阅读量,但更重要的事要懂得放弃。比方说,这两天大家都在怀念张国荣,这样的文章一定能吸引到他的粉丝。只是,你若不是真的喜欢张国荣,他的粉丝一眼就能看出。所以,即便是热点,我们也要写自己真的有感触的热点。

爆文都有哪些特点?

写作并非一件孤芳自赏的事情,我们认真码字,表达自己的情感与观点,自然是希望被更多的人看到。

1、有好的故事

道理到家都懂得,可要说好一个道理,还需要一个好的故事来延伸。通篇的大道理,倒不如听老妈唠叨。公号文篇幅小,故事一定要讲的利落动人,便于理解和吸收。

2、励志、正面的主题

公号文不要过于伤春悲秋,无病呻吟。大多数人看订阅号是要释放压力,我们就不要再给别人徒增压抑了。作为自媒体的作者,最好是去抚慰这些徘徊的灵魂。

3、具备参考价值的世界观和方法论。

向读者提供清晰明了的观点或者具体做法,让他们看完文章后恍然大悟。将自己的经验分享给别人,也是一件快乐的事情。

4、富含哲理的优美语言

我们看一个人,首先看到的事长相。文字也一样,也讲究颜值。在写作过程中,我们也要多读书,多汲取经验。

1、确定自己的风格,不要人云亦云,随波逐流。这样,既可以打造自己的风格,也能固定自己的读者群体。

2、坚持自己的原则,以文载道。

3、谨记输出的前提是输入,多看书学习,充实自己。

4、心中有爱。有温度的文字,才能发光发热。

在上课的过程中,婉兮多次强调,一个人的文章就是他的人品。作为刚刚写作的新人,不要急于求成,抄袭改造别人的文章。希望我们做生活中的有心人,传递真善美。

仔细想来,真正促使我们写作冲动的都是源于生活。对于每件事我们也都有自己的看法,那就把他们写出来吧。

思想,是我们源源不断的创作灵感。

婉兮老师分享的写作经验十分受用,我更认同她“文章即人品”的说法。我们所写的每一个字,每一篇文章,都是我们灵魂的样子。

内容,都是整理于婉兮的写作课分享,希望对看到此文的人有所帮助。

最后,我想说,学习前辈的写作经验很重要。更重要的事,我们要在他们的经验上升华,形成自己的风格。写作,的确有一定的技巧可言,但真正打动作者的势必是作者的真情流露。

用心写出来的文字,才能让看到文章的人动情。

比能力更重要的是人品议论文800字

写作思路:通过对人品和能力的剖析,写出人品的重要性,表达出自己的理解。

作文:

俗话说“小胜凭智,大胜靠德”就说明高尚的人品比卓越的能力更重要。要想走得长远那么没有好的品行成不了事业的。,一个勤劳、正直、勇敢、积极向上具有高度责任感和钻研精神的人必定会在自己的岗位上尽心尽力创造出丰厚的业绩出来。

相反的,一个光靠小聪明行事的人,他只能赢在一时,日久见人心。当人们发现他的人品时,也就是他失败的时候了。人品对人就像一艘船的舵,而能力就是船的马达,马达决定船行的快慢,舵却控制船行的方向。

这道理不难明了,谁不想清清白白、简简单单的做人,可是,在今天一个物质化的什么都不缺(唯独“缺德”)的社会里,说话不留心、行事不留意,行得通吗?为了生存或更好的生存。现代人时刻都在利益的得失、他人或自我之间摆荡,灵魂终至眩晕,失去了方向。

人品至上,不仅仅是在现代社会中的一种生活方式,这种方式则是长期与商界以及一些更多的人们所使用的,尤其是在商界最为广泛,小则是一家公司,大则是一家企业。人品是真正的本钱;回想平日的工作确实是这样,有时虽然失去了一些暂时的利益,但得到的是别人的尊重;有时虽然比别人多做了一些,但得到的是更多的支持和拥护。

2020语文作文素材积累整理归纳

一个人一旦经历了磨难和坎坷,就会对人生有一个深刻的认识。写 作文 这件事,很多人觉得难,其实主要平时多积累!下面给大家带来一些关于2020语文 作文素材 积累整理,希望对大家有所帮助。

2020语文作文素材积累1

如此“廉洁”

据记载,窃国大盗袁世凯生活上奢侈腐化,但常常装出一副廉洁的样子。一次,他故意在吃饭时召见内阁成员,当大家来到他的住所时,只见他正端着一碗小米粥,就着一条红烧鲫鱼吃得津津有味,时而从一个佐料瓶往碗里倒些什么。内阁成员见了,都赞道:“总统生活这么俭朴,我辈值得仿效。”事后,卫士告诉大家,那是仿效不了的。总统吃的是西北上等小米,且都是一粒粒精心挑选出来的;那鲫鱼是有名的洪河鲫,为了保鲜,是专门放在猪油里从千里之外的河南运到京城的;就是那佐料,也是东北的千年老山参和鹿茸做成的。此言一出,众人哑然。

分析:欺世盗名者,往往是言行不一的小人。虚假面具总会被揭开的,其丑恶嘴脸,终究会大白于天下。 话题:“面具”“贪婪”“作秀”

2020语文作文素材积累2

李嘉诚亲自去接老师

香港著名的塑胶商、房地产巨商李嘉诚常常捐资助学。一次,他邀请汕头大学的一批教师来港并准备亲自去车站迎接。恰好此时他又接到通知,国家经贸部一位官员专程来港与他洽谈生意,请他去迎接。经过考虑,李嘉诚先生安排了别人去接经贸部官员,而自己还是去了火车站。由于火车晚点,他在车站足足等了一个多小时。汕头大学的老师知道后感动地说:“这件事使我们更加深刻地体会到李嘉诚先生对 教育 的诚心。他能舍命办教育,我们也应该努力去做。”

分析:商人捐资办学,不能沽名钓誉。李嘉诚以自己的行动,证明了他的言行一致。 话题:“尊师重教”“表率”“做人与做事

2020语文作文素材积累3

财富离我们有多远

赚钱而把钱花出去所获得的,有时只是一种方便,而非幸福。

譬如买车与备手机,好处是代步与吸纳传播资讯。把一个人从甲地运到乙地乃至庚地辛地,还能及时和很多人谈话并听到他们的话。简言之,可以多办事,少走路。坐车幸福吗如果不论效率,坐沙发比坐车幸福得多。

不久前,我去了太行山区旅行,那里的农人希望到年底能添一头驴或牛,大牲口能帮助运输或种地。到了县城,见人们争科长或两室一厅的住房。在北京,听朋友交流打 高尔夫球 的体会,上果岭或入洞等等。而到了深圳,几位巨富比各自的健康状况,甘油三脂、高密度脂蛋白胆固醇的含量等。

我想穷人的甘油三脂胆固醇之类一定不会太高,因为他们荤食少而劳作多。富豪们即便是添十头牛了也决不会有幸福之感,而穷人一头就够了,为什么穷人离幸福最近

穷人的愿望是最低与最单纯的。穷人在风雪路上疾行,倘遇暖屋烤火,是一种幸福。这时如果有一杯茶和点心,那是加倍的幸福了。这样的例子太多,如避雨之乐,推重载之车上坡无顶风之乐,在街头拾旧报纸读到精妙的 故事 之乐,在快餐店吃饭忽听洒店老板宣布啤酒免费之乐,走夜路无狼尾随之乐。穷人太容易快乐了,因为愿望低,“望外之喜于是太多。有钱的人所以享受不到这些货真价实的幸福,是因为这些幸福需要有风雪、推车、拾报纸以及走夜路这些条件。

穷人的幸福是以温饱不逮为前提的,那时它翩翩来临。满足了温饱,幸福就却变得悭吝,它的标准也升高了。除非你有意过着一种简单的生活。

2020语文作文素材积累4

灵魂在高处

哲学家说,灵魂和肉体,就像锋利和刀刃一样须臾不可分离。

诗人却说,灵魂在高处。

一个理性,一个感性;一个抽象,一个形象。虽没有高下之分,诗人也不以探索真理为己任,然而,“灵魂在高处”揭示的真理却赤 裸得令人心灵颤抖。

你可能身处逆境,地位卑下,生活于坎坷困顿之中,一辈子都默默无闻,没有出头之日,甚至像《复活》中的玛丝洛娃那样遭逢巨大的不幸,身陷囹圄,但只要你葆有一颗纯洁善良的心,只要你有灵魂在高处,你就是一个真正的人。

相反,像胡长qing、成ke杰之流,其人虽身居高位,享受着锦衣玉食,荣华富贵,出有宝马香车,入有华屋美人,甚至接受着顶礼膜拜,但心灵却极为卑劣、低下、阴暗,这样的人,其灵魂只能在猪圈里。

在纷繁复杂的社会,保持心灵的高度,远比保持身份的高度要艰难。

为人一世,提升灵魂的高度,远比提升身份的高度更重要。因为,生命的尊严和价值,是以灵魂的高度来衡量的。

人们常用高贵来形容心灵,然而,高贵只是定性分析,高处才是一个可以量化的指标。它简单,让我们很容易就掂出斤量;它形象,让我们一下子就看见了天堂和地狱;它直观,让纯洁的灵魂仰之弥高,让丑恶的灵魂无地自容。

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李苦禅烧画

李苦禅是我国当代著名画家,他为人爽直,凡答应给人作画,从不食言。有一次,有位老朋友请他作一幅画,李苦禅因有事在身,未能及时完成。不久,当他接到老友病故的讣告后,面有愧色,即趋作画,画了幅“百莲图”,并郑重其事题上老友的名字,盖上印章,随即携至后院,将画烧毁。事后,对儿子说:“今后再有老友要画,及时催我,不可失信啊!”

分析:真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作,讲诚信,从不食言,真可谓画品如人品。话题:“诚信人生”“重诺”

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文品与人品-素材作文

中国是世界文明古国,曾经在历史上引导了最先进的文明,包括文学艺术。但是这些都已是历史陈迹,遗产有时候会阻碍一个人创造新世界的脚步,让其躺在祖先的荣耀里,不思进取,成为僵硬的化石。

在中小学,老师教导我们,做文必先做人。小小年纪的学生便可可怜怜地去接触那些人生大道理,有一次儿童节,一个学校交来学生画稿,都是千篇一律,上了橱窗,仿若个人画展,这样的儿童将来有什么希望去发展他们本来应该是自由的天性?由于中国教育制度存在这些忽略个人思想的集中式教育,丧失独立思考的能力就不奇怪。一个人丧失了独立思考的能力,不能从一个大众话语的圈子里跳出来洞察研究,哪怕他看再多的读,读再高的文凭,都只是一个弥勒佛祖的装天口袋,只知填充,不知消化。

从这个意义上延伸到我再试图努力阐述的上述话题,我们可以从这些人身上看到中国正统教育的那种影子,做人要谦虚,心态要平和。久而久之,头上也便自然箍上了一紧箍咒,若敢有些自个的想法,这脑海中的唐僧就开始念起经来,立马得求饶。延伸到社会现象,也逐步形成一种中庸的人生立场。列位看官,你们看娱乐版电视节目,主持人在台上高呼一声,各位观众,是不是啊?台下便回答一声是啊。人家鼓掌,你也鼓,整个电视节目观众就象牵线的木偶一样。

历史上那些影响文学进程的大师,影响进程的仅是他们的文学,别加上中国式的人品等附加物。许多大师都是在无视传统甚至践踏了传统之中建构了一个新的世界,哪怕他们必然也是从传统从汲取了许多东西,但是这并不意味着就要对其顶礼膜拜,中国文学圈最有趣的现象就是所谓的对《红楼梦》一书进行莫名其妙的狂热研究。一部小说终究是一部小说,它最多在某些方面取得了一点成就。就供起来,大烧香火,也太隆重了吧?

在这些大师的作品后面是怎样的一个人我确实不知道。可就是有人愿意首先设定一个不高尚的人是无法写出作品来的。呵呵,这个世界也太过简单化了,打个比方,谁在论坛写的好,谁就有人品,别人就得听————这是什么逻辑?有人说文品与人品有莫大的、直接的、亲密的关系,我实在无从知道他们这种坚定的以文度人的信念是从何而来的。恐怕是一种美好的祝愿更为恰当。

列位,文学创作是一项独立的个体思想活动,在写作的过程中,所体现的,无外乎是写作都的气质与他对这个笔下世界的那个瞬间的认识以及最终的文本展现。他仅是看到那些东西,有了感悟,形成了文字,记录下一种感悟而已。它更多的是依靠一种作者能力之内的想象力,以虚构的`东西来反映人的表层之下的那些现实。真实的东西往往是被遮掩了的,一个伟大的作家不过是以文学的手段,将其复原,而且,往往是那些最伟大的作品,都往往是使人看了不舒服的。这样的例子举不胜举。

这个观点的阐述是很困难的。我屡次试图从新的角度去讲,都不是很令自己满意。但是也没有一个强有力的反对者,以辛辣的笔调来阐述他反对的依据。因为一种话语习惯一旦形成,人首先就已被框住,寸步难移。

……

关于怎样做到文品与人品统一的作文800字

人们常说:要写好文,先做好人。通常情况下,做人与作文是一致的,文品与人品也是一致的。

文如其人。做人与作文一致者,这样的例子比比皆是。特别是卓越的作家、文学家都是如此。从屈原到司马迁,到李白、杜甫、韩愈、柳宗元,不胜枚举。他们做人正直,性格坚韧,文章也充满阳刚之气,不折不挠,令人感奋,激赏。《离骚》《天问》是那么地鼓舞人心,催人奋进。也不仅仅是皇皇巨著《史记》,就是短篇如《报任安书》,都反映出太史公倔强而坚韧的思想性格。李白生性豪迈洒脱,他的作品也就热情奔放。杜甫为人深沉细致,他的作品也就沉郁顿挫。韩愈一片赤诚,他在担当宣慰使时,孤身前往割据的军阀王庭凑的势力范围,在刀山剑林中,面对强悍而又狡狯的对手,慷慨陈词,终使对方折服,化解了一场危机。更可贵的是,韩愈出使前,皇帝跟他说,你到敌境前,先估计一下形势,勿遽入;韩愈说:“止,君之仁;死,臣之义。”他义无反顾,直入作乱的军阀王庭凑营地,陈述厉害,劝说他们归顺朝廷。事情的发展竟也奇迹般地如韩愈所愿。经过一番义正词严的说理,终于化危机为和平,使原本凶神恶煞般的将士心平气和。韩愈那一番严厉而又晓之以厉害的说辞,堂堂正正,俨然一篇好文章。这样的好文章,自然出于韩愈这样的优秀人物之手!

当然,做人与作文不一致者,中外文化史上也屡见不鲜。比如大魔头希特勒也曾写得一手好文章,他的《我的奋斗》,其文采也为很多读者熟知。他的帮凶戈培尔担任纳粹的宣传部长,也写得一手好文章,可是他们本质上是反人类的恶枭,犯下了罄竹难书的滔天罪行。这是世相与文化复杂的一面。

还有一种情况是超越了文品与人品的“一致”或“不一致”,即一些奇人做人与作文所体现的:“做人要正直,作文要放荡。”这里的“放荡”,其实是一种创新。他们笔下的文章既出人意料,又入人意中,且完全符合“文似看山不喜平”的境界。这种境界可谓做人与作文的妙境。如能达到这样的妙境,可谓做人与作文的奇迹。这样的人才可谓“奇才”,这样的文章堪称“奇文”。

议论文素材摘抄

“平凡者以一颗平凡的心,默默地为不平凡的事业,不断地作出贡献,应该安于平凡,平凡光荣!。”我为大家整理议论文素材摘抄200字,供大家参考!

议论文素材摘抄200字(1):平凡岗位 不平凡贡献

纺织女工郝建秀,当她还只是16岁时,就创造了优质、高产、低消耗的郝建秀工作法;广州泮溪酒家特级点心师罗坤,可以制作一千多样点心,响誉海内外,主编了《广州点心》一书。从医学院毕业的青年学生杜德顺,自愿到浴室当修脚工,把书本知识运用到实践中,编写了《常见脚病医术》。全国劳动模范王崇伦当刨床工时,创造了“万能工具胎”。一年完成四年的'工作时。

乘客的“贴心人”

李素丽是北京公交总公司21路公共汽车售票员。她十几年如一日,对乘客热情周到,处处为乘客作想,用真情架起了一座与乘客相互理解的桥梁,被乘客称为“贴心人”。她在平凡的岗位上做出了不平凡的贡献。先后被评为“全国优秀售票员”、“全国职业道德标兵”、“全国杰出青年岗位能手”。

议论文素材摘抄200字(2):莎士比亚的人生理想

莎士比亚说:“上天生下我们,是要把我们当作火炬,不是照亮自己,而是照亮世界。”他以饱满的热情,写了37部剧本,两首长诗和154首十四行诗。

莎士比亚作品反映了英国封建制度的解体,资本主义兴起时期广阔的社会面貌和社会矛盾。揭露封建君主和贵族集团急权夺利,内战频仍,民不聊生和资本原始积累的罪恶,宣扬个性解放,男女平等,恋爱自由等人文主义思想。

他给后世人们留下丰富的精神财富。

议论文素材摘抄200字(3):岳飞祭师

宋代民族英雄岳飞,幼年丧父,家庭贫寒,无钱上学。岳飞少年时十分好学,常在私塾窗外听课,无钱买纸笔,就以树枝为笔,大地为纸。塾师周侗十分喜欢这个勤学的寒门之子,免费收岳飞为学生。

周侗老师看出岳飞是个好苗子,着意培养他,教育他如何做人他树立忠君爱国,建功立业的远大抱负,还向他传授武艺,教会他射箭绝技,岳飞后来终于成为使金人闻风丧胆的一代英豪。

周侗去世后,岳飞以父礼葬之,且朔望(初一、十五)之日,无论在外行军打伏,还是驻孔营中他都要祭拜自己的恩师。

议论文素材摘抄200字(4):朱德元帅敬师

张澜老先生是朱德元帅上中学时的老师。张先生才学渊博,人品高洁,极受学生尊敬,他常常教导学生,当立志为国为民。朱德年青时就牢记张老师的教诲,收益颇大。后来他为国为民奋斗大半生。这是与青年时期受张澜先生的教诲是分不开的。

革命成功以后,朱德对老师关怀备至。1949年张老至京,朱德亲赴车站迎接。1955年张老病逝,朱德元帅亲自担任治丧委员会主任,真正做到“生事之以礼,死葬之以礼,祭叩之以礼”。

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