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(苏州故事)苏州故事苏州的才子佳人

作者:用户投稿 发布时间:2023-01-30 16:18:07 阅读次数:

本篇文章给大家谈谈苏州故事,以及苏州故事苏州的才子佳人对应的知识点,文章可能有点长,但是希望大家可以阅读完,增长自己的知识,最重要的是希望对各位有所帮助,可以解决了您的问题,不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览:

唐寅:自是人生长恨水长东

唐寅:自是人生长恨水长东

    在中国人传统的审美情趣里,总是离不开“落难公子中状元,私定终身后花园”这样的套路。才子佳人,让中国的爱情故事蒙上了一层失真的圆满;也让古典式的男欢女爱变得没有那么逼仄。然而当我们每每言及风流才子的时候,大多数人的心目中一定会浮现他的身影,那就是唐伯虎。

   唐伯虎,生于明宪宗成化六年(公元1470年)庚寅年寅月寅日寅时,故名唐寅,又因属虎,所以取字伯虎,江苏苏州人。在中国,唐伯虎几乎是个家喻户晓的人物,不仅风流倜傥,才高八斗,而且还是个有钱的富二代,为了追求心目中的女神秋香,不惜乔装混入华府为奴,在经过几番斗智斗勇,终于抱得美人归。不知道是因为《三笑姻缘》的故事太深入人心,还是看惯了周星驰版的放荡不羁,诙谐搞笑,以至于心目中的唐伯虎形象总是那样风月无边,纸醉金迷。直到有一天认真的读了他的《桃花庵歌》:

    桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。

    桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。

    酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。

    半醉半醒日复日,花落花开年复年。

    但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。

    车尘马足显者事,酒盏花枝隐士缘。

    若将显者比隐士,一在平地一在天。

    若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。

    别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。

    不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。

    在这首诗里,我看见的是一个与世无争,谢绝繁华的智者,将车马权贵视如尘土,情愿老死于酒盏花枝之间,平淡之中难掩傲骨。在大明王朝越发变态的统治下,他能以如此旷达的心胸看透所有的一切,不事功名,不谋利禄,安然栖居于山水桃花之间,自得其乐。那一刻,唐伯虎在我的心目中完全被颠覆了,他以一种更加饱满鲜活的姿态矗立于天地之间。

    历史上的唐寅,也是一个难得的奇才,诗书画三绝,大明朝二百多年的风华似被他占了大半。然而这个清嘉淡远的才子却是一生的落魄,他并没有因为才华而得到上天更多的眷顾,反而因为天灾人祸而饱尝人世至深的苦难与磨折,那种人间的富贵喧致始终与他无缘。在他很年轻的时候,经历了家庭的重大变故,父母高堂,妻儿老小相继离世。他实在没有唐伯虎那样的运气,生在大富之家,拥有八房侍妾,后又得秋香眷顾,生命里全是鲜花与掌声。

    “凄凄白露零,百卉谢芬芳。槿花易衰歇,桂枝就销亡。迷途无主驾,款款何从将。扶景念畴日,肝裂魂飘扬。” 他为他的亡妻徐氏写下了这样清丽婉伤的句子,他哀恸难言,唯有将满心的酸楚蹇涩付诸笔端,用木槿与月桂的芬芳易谢来悼亡他早逝的妻子。他尚且记得,那日与她初见,春阳滟滟,碧色深重,她站在和煦的阳光里,静美如菟丝,他原以为可以与她相伴终老的,可是造化弄人,她上穷碧落下黄泉,就那么去了,只留下记忆里笑容的琐碎。

    家道破落,命途坎坷,一年之内又连丧五位至亲,当我读到这些细节的时候,才意识到唐寅从不是个八面玲珑的富家子弟,他更像是一个“百年孤独”式的悲情人物。这个韶华无限的大才子始终没能逃过落魄文人的宿命,一生清寒,困窘凄凉。经此大劫,唐寅深受打击,度过了一段纵酒消愁的岁月,他一直无心仕途,后来在好友祝枝山的规劝之下读书发奋,竟轻松考得了解元。等他再入春闱,却无辜卷入一场科场舞弊案,甚至还被下了狱。对于一个才华横溢的人而言,这样的磨损无异于灵魂抽离躯体的绝望,这种巨大的毁灭让他永远失去了仕途上的希望,也让他彻底断绝了官场发展的念头。

    唐寅出狱之后,回到故乡苏州,我想此时的他应是万念俱灰的,不管是曾经辉煌,还是始终落寞,满怀的希望到头来还是幻灭一空。他始终未能把握住人生的大乾坤,扭转命运。此后,唐寅为了排遣心中的苦闷,游走江湖,浪迹山川,度过了一段游历生活,他疏狂潦倒的活着,不为世所容,后半生以卖画为生,很难想象在当时的社会环境里,他全靠卖诗卖画维持生计,竟然也活了下来,这也许得意于他出色的诗文字画,还有他的才子之名。诚如他自己所言“不炼金丹不坐禅,不为商贾不耕田。闲来写幅丹青卖,不使人间造孽钱。”

    然而令他更为难堪的是续娶的妻子何氏无法忍受家中清贫的生活离他而去了。从此,孑然一身的唐寅性情大变,终日流连于青楼楚馆间,放浪形骸,狎妓聚饮,他放诞不羁,沉湎于杯酒丹青之中,麻痹自我,这个男人本有状元之才,经天纬地,却仕进无门,最后只能在烟花柳巷之中醉生梦死,落得个“风流才子”的雅号。我想这是唐寅的不幸,也是大多数怀才不遇者的不幸。然而出人意料的是,瑕不掩玉,困窘并没有埋没他盖世的才华,反而使他创作出了大量让温柔敦厚的儒家士大夫们瞠目结舌、却让今天的人们耳目一新的诗歌与画作,包括春宫画与艳体诗,我想这不仅仅是他“风流”的表现,更是对当时社会的讽刺以及封建礼教无声的控诉与反抗。

    抱枕无端梦踏春,觉来疑假又疑真;分明红杏花梢上,墙上人看马上人

                                                                                        ——《抱枕》

    昨夜海棠初着雨,数朵轻盈娇欲语;佳人晓起出兰房,折来对镜比红妆。问郎:‘花好奴颜好?’郎道:‘不如花窈窥’。佳人见语发娇嗔,不信死花胜活人;将花揉碎掷郎前,请郎今夜伴花眠!

                                                                                        ——《妒花歌》

    唐寅一生酷爱桃花,在饱尝人世的失意离乱之后,欣然隐居在苏州城北的桃花坞,他筑室桃花庵,自号桃花庵主,闲时只把青山画,卖得桃花当酒钱,将落魄无依的生活上升到了一个令人向往的高度。彼时,他又续娶沈氏九娘为妻,九娘性情温雅,虽出身风尘,却是世间难得的好女子,她慕其才名,甘愿与他琴瑟相伴,清贫度日。桃花庵建成那年,九娘为唐寅生下了女儿唐桃笙,这大概是唐寅一生中最美好的岁月了吧。

    这个青衫落拓的才子,早年经历丧亲之痛,仕途又很不顺,几番周折下来,总算有了一个家,面对久违的温暖,他感念于心,写下了这样的诗句“镜里形骸春去老,灯前夫妻月同圆。万场快乐千场醉,世上闲人地上仙。”唐寅善画人物,尤以仕女画见长,据说他的仕女画,大都是从九娘身上获取灵感的,他笔下的美人姿容万千,却始终有着九娘的影子。作为男人,他并没有能力让自己所爱的人衣食无忧,免于忧患,唯一能给的只是精神上的安抚慰藉。

    也许以世俗的标准来看,一个男人连养家糊口都做不到,真的很失败。其实在中华民族浩瀚的历史中,有才者未必都能得到社会应有的回报,更多的人连姓名都没有留下,他们或是过于醉心艺术,而疏于世故,或是若为自由故,一切皆可抛。世俗的人,日日追名逐利,又哪能用心理解呢?这样的断层,古今有之,让人不禁扼腕。

    好在唐寅虽生世飘零,却并不是一个孤独的人,世人皆知唐寅引桃花为知己,却鲜有人知,他不仅爱桃花,也爱牡丹,唐人刘禹锡说“唯有牡丹真国色,花开时节动京城”,牡丹被誉为花中之王,不仅名动长安,也同样惹得清狂放诞的唐寅动容,他在书斋前种植牡丹半亩,花开时常邀文征明、祝枝山等好友于花间赋诗喝酒,酒酣大叫恸哭,至花落一一细拾,盛以锦囊而葬之,并做《落花诗》相送,据说《红楼梦》里黛玉葬花的原型便是唐寅,侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁

    卸去嘻嘻哈哈的野史附会,真实的唐寅怕是只有寂寞梧桐深院锁清秋的份吧。他与当时许多知名的 艺术家、画家都是至交,年轻时曾随吴门画派创始人沈周学画,与祝允明、文征明、徐祯卿并称吴门四才子,又与沈周、文征明、仇英并称“明四家”。他们彼此都是惺惺相惜的好友,相互影响,共同成长。我相信唐寅后来成为受人追捧的大画家,成为明代画坛代表性的人物,绝对不是偶然。

    面对这个轩朗广袤的男子,我实在于心不忍,他这一生始终被现实世界折磨着,我们永远无法理解一个落魄无奈的才子,直面惨淡的人生之后所折射出来的光芒,也永远无法懂得他落拓困窘之时,仍能活着这般恬然自得,潇洒坦荡。苦难,是人生最好的修行。他这一生宛如烟霞飘忽,有缠绵的风流,磅礴的热忱,信手刻下一方“江南第一风流才子“的印,却点亮了大明王朝那卷晦暗残破的水墨画。

    他后来信佛,自号“六如居士”,桃花庵里淡泊宁静的唐寅,给了世人名利之外的豁达超脱。在历经苦难,穿越生死之后,功名利禄不过是泡影,因此他会说不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。桃花深处,我仿佛看到一个半醉半醒的桃花仙人,手执酒壶,悠游人间,我也不登天子船,我也不上长安眠;姑苏城外一茅屋,万枝桃花月满天。这样的旷达也是一种境界。

    唐寅45岁时,曾被宁王朱宸濠以重金征聘到南昌为幕僚,后洞悉先机,察觉宁王图谋不轨,遂佯装疯癫脱身,从而逃过一劫。他一直无意于官场是非,然声名在外,面对宁王的鲜衣驽马,内心古井不波,及时抽身,可见一个人能力以外的事情,不去苛求,也是一种务实,更何况关乎国家命脉。唐寅归乡后,常年多病,生活困顿,全靠好友接济度日。他唯一的女儿桃笙后来嫁给了书法家王宠之子,这也是唐寅晚年最宽慰的一件事。

    嘉靖二年(公元1523年),垂暮之年的唐寅贫病交加,这年秋天,他应好友之邀去东山王家,但见苏东坡真迹《满庭芳》一词中有两句话:“百年强半,来日苦无多”,而心念大动,悲伤不已。归家后,卧病不起,不久后便溘然而逝了,终年54岁。一代风流才子就这样走完了他凄凉而又坎坷的一生,这与后世的演绎与杜撰中那个“智慧与美貌并存,英雄与侠义的化身”的唐伯虎简直形成了鲜明的对比。

    唐寅死后被安葬在苏州的横塘,身后极为萧条,还是亲友王宠、文征明、祝枝山等人为其凑钱操办的后事。故事里的唐伯虎倚红偎翠,煊赫一时,而历史上的唐寅却静静的长眠在生养他的那片古老的土地上,惟与石亭,惟与清风,鸟鸣为伴,我相信这个豁达风流的书画大家,在那里得到了永远的超脱,他心中的桃花四季绽放,花开烂漫,美妙绝伦。

    据考证唐伯虎点秋香这个故事的雏形最早见于明代小说家王同轨的《耳谈》,说的是苏州才子陈元超点秋香,后来冯梦龙将这个美丽的故事附会在了唐寅身上,写成了《唐解元一笑姻缘》,后来的人也许觉得一笑不过瘾,渐渐的一笑也就衍变成了三笑,我想正是因为有了像冯梦龙这样可爱的文人,才让我们记住了这个美好的爱情故事,尽管它并不真实,却寄托了人们对于读书人命运的惺惺相惜与美好寄托。

    而秋香,历史上也确有其人。她本名林奴儿,字金兰,号秋香,原是金陵名妓。琴棋书画样样精通,风流姿色冠於一时,被誉为“女中才子”。但她实际上比唐寅足足大了20岁。据明代《画史》载:“秋香学画于史廷直、王元父二人,笔最清润。”在《金陵琐事》中,有秋香向唐寅老师沈周学画的记载,沈周还为秋香画过一幅画,写过一首词,其中有“舞韵歌声都折起,丹青留下芳名”之句。至于那位华太师,也是有的,他是无锡人华察。据《明史》记载,他字子潜,号鸿山,是嘉靖五年的进士,他比唐寅小二十七岁,中进士时,唐寅已经去世三年。然而这一切说开了,唐伯虎点秋香的故事也就失了韵味。

    笑舞狂歌五十年,花中行乐月中眠,他是桃花仙人,他是唐伯虎。

春访苏州桥阅读答案

1 说明苏州的环境特点,为下文写苏州桥做铺垫

2不能 这个词说明了苏州桥的历史悠久

不能 说枫桥的保留原因

3 因为这座桥十分古朴,构造独特,令人流连忘返

4 不矛盾 这座桥原本很普通,但因为《枫桥夜泊》这首诗,使枫桥变得诗情画意

5美 一种古朴的气息、、、、原野上的玉带 历史 该桥始建于唐元、、、、明正统七年

历史上的唐伯虎,根本不像电影里那么快活,真实的他是怎样的?

影片中唐伯虎的故事基本上是虚构的。真实的唐寅出生在一个商人家庭,家境相当殷实。他从小就聪明伶俐,精通诗词和书法,生活很顺利,但没有记录表明他懂得武术。直到他的父亲去世,唐寅不得不承担起家庭的责任,他的生活才有所改变。

本来以他的学识,来年的考试应该很简单,可惜他的才华引起了别人的嫉妒,被人设计,被动作弊了一次,致使他失去了进入仕途的机会,还下了大狱。后来,他回到家乡,仕途无望的家庭又在几年内相继离世,只能靠卖画为生,生活无忧,所以性格越来越洒脱,"桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙子种桃树,摘桃花换酒钱 "是他最真实的写照。

后来,周星驰电影中宁王的原型--宁王,不仅没有为难唐寅,反而给了他入官的机会。然而,这时的唐伯虎已经失去了入仕的兴趣,极尽逍遥之能事。他整天喝酒,在宁王府上装疯卖傻,宁王也不再提拔他。

唐伯虎活了54岁,前半生风生水起,后半生落魄,诗画造诣很高,是个十足的机灵鬼,却没有什么爱情电影。

后人也许是因为他的晚年生活太过孤独而又自由自在,所以为他编了很多故事,我们也希望这样一个才子佳人能像电影中那样浪漫不羁,精彩纷呈。

唐伯虎是苏州才子,擅长画仕女,苏州博物馆有他的展览。苏州平潭三笑说,唐伯虎看到华盛顿的女佣秋香,一直乘船追赶无锡,改名为康轩,把自己卖到华盛顿做书童。根本就没有这回事。唐寅是个爱贴墙的人。当他看到官场的腐败时,就不再去考试了。很多人是在周星驰的电影《唐伯虎点秋香》里认识这位明朝才子的,其实真正的唐伯虎远没有电影里那么潇洒。双亲早逝、官场失意、夫妻反目、儿子夭折,人生八苦他几乎都尝遍了。最后还能写出《桃花诗》这种飘逸清雅的诗文,真的是天性旷达洒脱。换个人,早被憋屈死了。

历史上真有秋香这个人吗?

历史上真有秋香这个人,历史上虽有秋香其人,且和唐伯虎同是生活在明代中叶,不过她至少要比唐伯虎大二十岁。

林奴儿,又名金兰,秋香则是她的号。林奴儿生于明景泰元年(1450),比唐伯虎足足大20岁。亭中人氏,出身官宦人家。因是独养女儿,故被父母视作掌上明珠。秋香自幼聪明伶俐,熟读诗书,且酷爱书画艺术。可惜未到及笄之年,父母就不幸双亡,她由伯父领养。

不几年。伯父见秋香已长成姿色娇艳的窈窕淑女,便带她到南都金陵。当时的南都,腐败不堪,秋香因生活所迫,只得在声色场中作官妓。美貌聪慧,冠艳一时。又从史廷直、王元文学画,笔墨清润淡雅。后来,秋香脱籍从良;有老相好想和她再叙旧情,她画柳于扇,题诗婉拒。

扩展资料:

据明代《画史》中记载:“秋香学画于史廷直、王元父二人,笔最清润。”在《金陵琐事》中,还记载了秋香曾经向唐伯虎的绘画老师沈周学过画画。沈周是明代相当著名的大画家,曾为秋香画过—幅丹青画,写过—首词。

秋香虽与唐伯虎生活在同一个时代,但据考证,秋香生于明景泰元年(公元1450年),比唐伯虎足足大了20岁,唐伯虎16岁出道时,就根本不可能与金陵秦淮河畔的秋香相遇而产生感情。看来“唐伯虎点秋香”的故事,只不过是后人把一些才子佳人的风流韵事,附会到他们身上罢了。

“唐伯虎点秋香”这个故事的雏形,最早出现在明代的笔记体小说中,其中明代小说家王同轨先生的《耳谈》,叙述的故事情节和当今我们知道的“唐伯虎点秋香”基本吻合。大意是说,苏州才子陈元超,性格放荡不羁。一次,他和朋友游览虎丘,与秋香不期而遇,秋香对陈公子灿然一笑。

其实就笑了一下,陈公子便招架不住,于是暗访秋香踪迹。于是,陈公子乔装打扮,到官宦人家里做了公子的伴读书童。不久,陈元超觉得时机已到,因为他发现俩公子已经离不开他,便谎称要回家娶亲。俩公子说,府上有这么多婢女,你随便挑。陈公子说,既然这样,恭敬不如从命。

我就点秋香吧。陈公子遂心如愿,结成姻缘。这就是《耳谈》中因笑传情,因情结缘的一个爱情故事。到了明朝末年小说家冯梦龙的手中,就变成了《唐解元一笑姻缘》。一个最古老,最简单的故事,由“一笑”发展到“三笑”,情节也更加复杂化。

参考资料来源:百度百科-秋香

不要再被误导了,秋香真实姓名叫林奴儿,比唐伯虎大了多少岁呢?

相信在大家的童年时都看过这样一部经典的电影,那就是由周星驰导演拍摄的唐伯虎点秋香,可能我们还能记得里面的名场面,比如石榴姐的香肠嘴,各种各样的,这部视频逗得我们哈哈大笑,也让我们见识到了星爷的出色的导演能力。在我们沉浸于这个故事的情节的时候,我们也会产生这样的一个疑问,那就是这些人物真的是真实存在的吗?

唐伯虎点秋香的来源

“唐伯虎点秋香”这个故事最早出自明代王同轨的小说《耳谈》,但是故事的主角不是唐伯虎而是苏州才子陈远超,此人性格放荡不羁,风流倜傥,恰巧与秋香不期而遇。

秋香无意中对陈公子嫣然一笑,遂暗生情愫,就产生了陈元超点秋香的故事,但是到了冯梦龙的手里就成了我们熟悉的《唐解元一笑姻缘》。这个故事主角的变化,其实有着深刻的社会背景,唐伯虎生活在经济高速发展的时期,而苏州恰是各种经济文化汇聚地,经济基础决定上层建筑,经济上的繁荣反映在文化上就有相应的表现。

当时的中下层知识份子有着强烈的叛逆思想,他们期望得到精神的自由,思想的反传统,礼法的不拘束,他们更需要一个在精神上能给予他们向导的人,这样的人必须具备叛逆的思想。而唐伯虎本身就具备这些特点,所以各种文艺作品都把一些不拘礼法、放浪形骸之形象的蓝本演绎成唐伯虎的故事。

秋香是谁

其实,在历史上还真的有秋香这个人物,但是秋香的本名并不叫秋香,而是叫林奴儿,林奴儿从小家庭状况非常的好,她的父亲是当时在朝的一位大官员,在林奴儿出生以后,父亲也是开心的不得了,在她的眼中,能拥有这样一个可爱漂亮的女儿,是一件非常幸运的事情,所以从小他便把林奴儿当作自己的掌上明珠培养着,为了能让自己的女儿将来有一技之长,所以从小便教自己的女儿琴棋书画。

所以当时的林奴儿也成为了远近闻名的才女,但是好景不长,很快地,她的父亲就去世了,没有办法的,她只能生活在大伯的家里。林奴儿大伯对她很不好,在大伯眼中,她就是用来赚钱的工具,因为她比较的有才华,所以在她成年的时候,大伯便把她带到了当时非常繁华的金陵城。当时的林奴儿还以为是大伯想带自己见见世面,但是没有想到自己的大伯转手就把自己给卖了,而且还把她卖到了窑子里,林奴儿也就此被迫成为了一名官妓。

当时的那些公子哥们都看上了她长相漂亮,所以每次来都向林奴儿表达着自己的爱意。林奴儿也没有办法,她没有办法改变自己的现状,所以只能委曲求全,希望着有一天可以结束这样的命运。她也有了一个新的名字叫秋香。在金陵城的这段时间里,秋香并没有忘记自己的本心,秋香,把自己每一笔挣来的钱全部存了起来,到最后终于攒够了足够的钱,秋香也成功的获得了自由。

林奴儿怎么和唐伯虎扯上关系了呢?

原来,林奴儿学画,师从过三人,其中就有沈周。而沈周也是唐伯虎的老师,所以林奴儿其实是唐伯虎的师姐。林奴儿的具体生卒年不详,只知道她是成化年间的妓女。据她的画作和生平交往,可推测出她大约出生在1450年,而唐伯虎出生在1470年,显然两人的年龄不适合,而且没有任何史料可以证明两人曾有过交往。

“唐伯虎点秋香”故事的雏形出现在一位明代小说家的笔下,故事主角并非唐伯虎,而是一位苏州才子。不过在大约同时代的另一个相似的故事里,故事主角就成了唐伯虎与秋香。到了明末,冯梦龙在其《警世通言》里写的《唐解元一笑姻缘》,使得唐伯虎与秋香的浪漫爱情故事流传得更广泛。

为什么躺枪的是唐伯虎和林奴儿呢?社会原因就是当时的时代大背景,人们需要有一个叛逆的形象来代表当时的中下层知识份子对精神上的自主和解放的渴求,来挑战上层礼教的束缚。个人原因则和唐伯虎“江南第一风流才子”的名号不无关系。唐伯虎当年所刻的这方印章中,“风流”应是“是真名士自风流”之意,而世人对“风流”的理解更趋于表面化。

林奴儿中枪则是其色艺俱佳、风流姿色冠于一时的缘故。简单点儿说就是两人名气都太大,惹人瞩目。才子佳人一向是世人乐见的标配,于是一个风华绝代的名妓和一比特风流才子就这样被人乱点了鸳鸯谱。

古代才子佳人的爱情故事系列之二义士

大河向东流哇

天上的星星参北斗哇

嘿嘿嘿嘿 参北斗哇

生死之交一碗酒哇

说走咱就走哇

你有我有全都有哇

(嘿嘿嘿嘿 全都有哇)

(水里火里不回头哇)

路见不平一声吼哇

该出手时就出手哇

风风火火闯九州哇

(该出手时就出手哇)

(风风火火闯九州哇)

    这首街头巷尾老少妇孺耳熟能详的歌曲正是电视剧<水浒传>的主题曲<好汉歌>,加上歌坛大腕刘欢的倾力演唱,听起来就让人血脉喷张,热血沸腾,恨不得自己也化身鲁智深,武二郎,来一个 三拳打死镇关西的 侠义之举.最起码要是遇见小流氓对女人强行不轨之时,能大喊几声,挺身而出,上演英雄救美之佳话. 只可惜我等是凡夫俗子,手无缚鸡之力,街头遇见不平之事,即使内心再怎么愤愤不平,也只能心里过一把英雄的瘾,怕是真没有 上前出手的勇气回到陋室,只能写写文章,笔下追昔古人急公好义锄强扶弱之风骨了.

    此文说的正是两位 义士.第一位大名鼎鼎,大宋朝开国皇帝赵匡胤.老家涿郡,现在的涿州.(想当年本人还在涿州教师队伍里面混迹过半年,真是汗颜呢).此外有个弟弟赵光义. 所以人送外号 赵大郎.虽然也是官宦之子,但适逢战乱之时,普通的小官也比老百姓日子抢不到哪里去,所以这个赵大郎从小就不是读书的料,整日和乡里一些志趣相投的愣头青舞枪弄棒,打打杀杀之类的.演义小说里面赵大郎的兵器是盘龙棍,可是说是耍的一手好光棍,(嘻嘻).赵大郎做事豪爽,重义气,天生就是当大哥的料.不过终究是年轻气盛,一时冲动,在天子脚下犯了事,还大闹御花园,惹怒了朝廷.被迫远走他乡. 用现在的话就是A级通缉犯.

    按照一般逻辑,通缉犯肯定隐姓埋名,远遁大漠荒山.这个赵大郎偏偏不按常理出牌,逃亡路上,.还犯下了很多命案,简直是在 电脑游戏里面杀怪升级一路上打打杀杀,逃亡到太原,私匿于一座道观之中.  夜里听到偏殿里面隐约有女人的哭声,循声找去,发现一弱女子被困于此.详细询问之下,女子才一五一十倒出事情原委.

原来这个姑娘叫赵京娘,去寺庙上香还愿的时候被强盗所抓.(古代小说里面一般寺庙不是什么好场所。所以没事宅在家当个宅男宅女没什么。最起码安全呀)。不幸中的万幸是 强盗头子有两个。  总不能分一个 老婆。    所以两个人商量好,先把京娘囚禁于此,然后再去抢一个,到时候好事成双。这两个强盗也是想的够美的,如同西游记里面的妖怪,每次唐僧都抓到洞里了,还要洗干净放几天,结果到手的鸭子飞了。  结果也是如此,赵大郎这个时候挺身而出,不但救出姑娘,还要护送她回家。 因为姑娘的老家在山西永济,千里迢迢的,一个女人家出门,到处都是流氓强盗的,没有人护送能平安回家简直是痴人说梦。姑娘为了早日平安回家,当然同意了。那个年代,男女授受不亲,孤男寡女多有不便,。于是两人以兄妹相称。

于是赵公子手持这条盘龙棒,千里护送赵京娘返回老家蒲州县。 一路上遇到盗贼响马无数,其中包括掳掠赵京娘的那两个强盗,被赵公子一一解决。这里实在是佩服大郎啊,以一人之力,独战群贼, 很有美国西部片孤单英雄的味道,宋代的兰博。

不过故事的结尾有点令人扼腕叹息。赵家人想把赵京娘嫁给赵大郎,赵大郎却严词拒绝,我猜大郎也是个超级钢铁直男,他意思是 我本意就是路见不平拔刀相助,根本没有获得什么回报的想法,。如果我现在接受了,外人看来就是当初我有什么企图一样。显得不正大光明。何况一路上以兄妹相称,现在突然要变夫妻,有点接受不了。所以钢铁直男赵大郎就拜别赵家,另去他乡。赵京娘却被家人猜忌,被无端怀疑路上有什么不轨之处,被逼跳井自尽以证清白。

赵大郎今后陈桥兵变,黄袍加身之日,不知道有没有想起这位可怜的姑娘呢?

另一位义士姓柳单字毅。唐高宗仪凤年间,苏州城里滚绣坊有位书生,名叫柳毅,进京赶考,可名落孙山,打点行装返回吴地前,去京城长安北百余里地的泾阳看望同乡朋友。途中在草原牧场上看到一位年轻女子在牧羊,但形容憔悴,娥眉颦蹙,却又不失大家闺秀的气质。

几经动问,才知道该女子乃太湖洞庭龙君的三公主,因受尽丈夫泾河龙王二儿子的欺凌虐待,最后被贬到草原放羊;但身在异乡客地,无法让数千里外的父母了解受迫害的苦情。得知柳毅来自家乡太湖之滨的苏州,便托他鸿雁传书;柳毅表示定当竭尽全力去送信。龙女也密传了到洞庭东山如何入太湖和仙界传递书信的方法。龙女递交书信后,便和羊群一起消失得无影无踪。

当天柳毅赶到泾阳朋友家拜访,了解到泾阳城就在泾河旁,泾河从六盘山流入渭河,全长902里,龙女远嫁于此。

经长途跋涉,柳毅回到苏州城,翌日便雇了一匹白马西行,到80里外的洞庭东山投书(一千多年前的洞庭东山还是太湖中的一个大岛,与西侧的洞庭西山岛隔水相望;到了清代渐渐与陆地相连,才形成今日的东山半岛)。柳毅到了太湖边,雇船载人载马抵达洞庭东山岛。几经问讯,找到了龙女所说的“古桔社”石碑坊和一棵枝叶茂密的大桔树,便取出龙女所赠的绢带在树上擦拭了三下,大桔树竟然摇曳起来,一会儿,湖底龙宫侍者带了虾兵蟹将出来迎接。问清原由,侍者便引导柳毅由井入水,进入龙宫。

见到龙王洞庭君后,柳毅便简介自己游学长安,途经泾河边邂遇洞庭龙王之三公主,公主受泾河小龙迫害,公婆又袒护儿子,及公主被逼牧羊饱受折磨的情况,并呈上书信。龙王阅后悲愁万分,懊悔自己将女儿错配了夫君。此事被洞庭君的胞弟钱塘君知道后,怒从胸中起,便统率太湖洞庭水兵和钱塘江水兵西征泾河龙王,生擒泾河小龙,并一口把他吞了,救出侄女。

洞庭君大摆筵席宴请柳毅,龙母娘娘接见柳毅,深表谢意。钱塘君亲自做媒,欲把侄女三公主嫁给柳毅;却遭柳毅严拒。翌日,柳毅辞行。龙王向柳毅赠送了许多奇珍异宝。护送的侍者分水引路,出井登陆,柳毅牵马乘坐渡船,回到城里家中。

后来几年间,柳毅几经波折,先是被“摊官”诬陷受到牢狱之灾,接着妻子重病身亡,后来续弦妻子在难产中去世。就在柳毅寂寞孤独、缺少人生知音之际,龙女装扮成良家小姐,托媒提亲,最后两人喜结良缘。龙女十月怀胎,生下一子。此时,龙女才向柳毅道破真情:龙王一家一直感激柳毅仗义解救之恩,也探听到柳毅生活中的波折,故想出此法报恩,龙女表示:愿永远侍奉夫君,白头偕老。

后夫妻二人迁居于苏州阊门,当地尚有柳毅桥的传说。

苏州十大浪漫爱情故事旅游景点

苏州十大浪漫爱情故事旅游景点

苏州本身就像一个大园林,每一处都自成一景,本文特意为大家收集整理了苏州十大浪漫爱情故事旅游景点,希望大家喜欢!

故事一:双剑化龙——干将与莫邪

故事梗概:干将奉吴王阖闾之命铸剑二枚。干将作剑,采五山之铁精、六合之金英,候天伺地,阴阳同光,百神临观,天气下降,而金铁之金不销沦流,始终未成……若铸剑不成,必得吴王赐死。妻莫邪曰:“夫神物之化,须人而成……先师亲烁身以成物,吾何难哉”说完,乃断发剪爪投于炉中,使童女童男三百鼓橐装炭,金铁乃濡,遂以成剑。阳曰干将,阴曰莫邪。干将匿其阳,出其阴而献之。吴王得知剑藏,遂扣干将。剑忽从匣中跃出,化龙而去,干将亦携阳剑腾飞而往。干将莫邪,双剑化龙,千古爱情之绝唱,自此无人称勇士。

与苏州渊源:干将莫邪为姑苏(苏州)人氏,故事发生在春秋吴国之姑苏城。城内旧有干将坊、干将墓。今苏州有干将路与莫邪路纪念二人,其中,干将路为原干将坊衍化而成

相关景点:莫邪路环古城河沿岸

干将莫邪的故事在苏州已流传数千年,但是很久以来,苏州只有纪念干将的地名,如原来的干将坊、干将门,后来的干将路,却一直没有纪念莫邪的地名。从2003年5月起,苏州人让这对夫妻在地名上得以“团聚”,将沿苏州环古城河东段的原来7段小路,即侉庄路、葑门西街、庄先湾、后庄、气象路、网船湾、糖坊湾连接起来,合并命名为莫邪路。

得益于环古城风貌保护工程,莫邪路沿岸形成了一个大型带状亲水公园,绿地、驳岸、城墙遗址,构成了美不胜收的画卷。过了相门桥,沿河设立了长长的木栈道,不时有行人走过,临河远望,呼吸春的气息。

故事二:泛舟五湖——范蠡与西施

故事梗概:公元前494年,吴国打败越国。越王勾践大臣提出的“美人计”。大夫范蠡周游全国,遍访佳人,选中家在古苎萝村西边的西施。才子佳人,相逢一见钟情,然国难当头,范蠡遂把以西施为首的越女献给吴王夫差。夫差对能歌善舞、风华绝代的西施深爱不疑,宠爱有加,歌舞宴平,从此,对越国也放松警惕。而越王勾践,则卧薪尝胆,在暗暗地做着复仇的各种准备。公元前473年,越国灭掉吴国,被围困在圣胥山的夫差走投无路,挥剑自刎。越国胜出,范蠡归隐江湖,与西施浪迹天涯,做了神仙眷侣。

与苏州渊源:东汉《越绝书》载:“西施复归范蠡,同泛五湖而去。”据考证,范蠡从今苏州吴中长桥石湖越来溪附近蠡墅入五湖。石湖风景区有范蠡祠,祠内壁画形象地描绘了范蠡与西施的爱情故事。苏州震泽原有范蠡钓台,在蠡泽应天寺前。相传范蠡灭吴功成,与西施泛舟五湖垂钓于此。钓台叠石为矶,别无建筑。今毁。

相关景点:范蠡公园

范蠡公园位于苏州吴中区长桥街道蠡墅社区,这里历史文化底蕴深厚,2500多年前的吴越春秋时期,是吴国木帆船的制造基地,也是苏绣的发源地之一。蠡墅得名于范蠡曾隐居在此,相传,范蠡携西施从这里出发“泛舟五湖”,开始经商作贾,后被尊为“商圣”、“文财神”。

故事三:鹊桥传说——牛郎与织女

故事梗概:王母娘娘的外孙女——织女,平素在天上织云彩,牛郎则在人间放牛。某日,牛告诉牛郎说,织女要和别的仙女到银河洗澡,届时可取仙衣一件,织女若找衣,就还给她,并向她求婚,她定会答应。牛郎按此去做,果然应验。织女和牛郎结婚,生一男一女。王母娘娘知道,便把织女捉回天去。牛又告诉牛郎,他可把它的皮披在身上,追到天上去。牛郎听从,便用竹框挑着两个孩子,追到天上,此时,王母娘娘拔下头上的发簪,在织女后面划出一道天河,把这一对恩爱夫妻隔开了。他们天天隔河相望啼泣,最终感动王母娘娘,允许他们每年七月七日相会一次,相会时,由喜鹊为他们架桥。

与苏州渊源:据《中吴纪闻》记载,早在1000多年前的北宋时期,牛郎织女的故事就已流传于现在的苏州太仓科教新城一带,至今太仓尚流传有牛郎织女的众多传说故事和相沿成习的“七夕节”风俗,并保留有中国唯一一座织女庙遗存。南宋范成大《吴郡志》等文献资料上亦有“牛郎织女降生黄姑”的记载。黄姑者,《荆楚岁时记》牵牛所谓“河鼓”之讹音,太仓黄姑村(今胜昔村)也。2008年,太仓市被江苏省民间文艺家协会授予“七夕文化传承基地”称号

相关景点:太仓织女庙

牛郎织女的传说降生太仓绝非空穴来风,这与太仓是江南鱼米之乡、产棉区的地理位置分不开,和当地妇女望穿秋水般希望丈夫捕鱼归来的心情、织女渴望与佳人团聚的心情死有天然吻合。这也是太仓现在保留的七夕“七巧会”等民间风俗的最好诠释。

在黄姑塘村,现今还有一座历经数百年的古庙,这座古庙就是《吴郡志》和《中吴纪闻》里所写织女庙。里面有一个神女的塑像,空荡荡的,但时常还有一些人去烧香祈祷。虽然很简陋不堪,比之那些穿凿附会的假古迹、伪古董要有价值得多。

故事四:齐眉举案——梁鸿与孟光

故事梗概:东汉太学生梁鸿,家贫而有品节,博学多才,势家大族多有欲嫁女于梁者,全不动心。同县外貌“肥丑而黑”、内在心界宽阔之孟家女孟光曾言:“欲得贤如梁伯鸾者”,鸿闻而娶之。孟光婚后布衣粗衫,操持家务。梁鸿甚喜。夫妇遂隐入深山,耕织弹唱,相敬如宾。后因梁鸿作《五噫歌》触怒朝廷,避祸吴郡(今苏州),于大户皋伯通家当佣工。梁鸿每归,孟光具食,皆齐眉举案将粗陋之食端正捧上。此恭敬有加之举被主人皋伯通偶然撞见,识破梁鸿身份,遂将夫妇俩当宾客供养。梁鸿从此在皋的庇护下闭门著书,及卒,葬于苏州要离冢旁。(采自《后汉书逸民传》)

与苏州渊源:皋伯通,汉代谏议大夫,苏州古城“皋桥”即皋氏宅地在此桥边而得名。梁鸿与孟光当年“适吴”,即来到苏州皋桥旁皋伯通家,皋伯通亦因特别能识人,收留扶风人梁鸿孟光而一举成名。梁鸿在皋家受到礼宾待遇,潜心著书,直至病逝。伯通等为求葬地于吴要离冢旁,咸曰: “要离烈士,而伯鸾清高,可令相近。”今墓毁。

故事五:描金之凤—徐惠兰与钱氏女

故事梗概:姑苏书生徐惠兰因家贫向叔父借贷,却遭凌辱,愤而自尽,为江湖术士钱笃招相救,并将其女钱玉翠相许。玉翠以家传御赐描金凤相赠,作为定情之物。惠兰被姑母接去读书,途中救了重病的书生金继春,二人结为金兰。表兄王云卿与惠兰甚相契,不意被人害死,惠兰被冤下狱。刑前,金继春因与惠兰貌相似,舍身替死,临刑时被绿林好汉劫走。京中大旱,钱笃招应诏求雨成功,得封高官,为惠兰申冤,终于逮住真凶马寿。冤情昭雪后,惠兰应试,连中三元,授官与玉翠成婚。

与苏州渊源:据苏州地方志载,徐惠兰故居坐落苏州司前街16号原徐朝宗宅,2000年毁,遗址在今书院巷三多苑内。

故事六:三笑姻缘——唐寅与秋香

故事梗概:吴中才子唐伯虎到苏州虎丘云岩寺游玩,遇东亭华太师夫人前来进香。华夫人丫环秋香,姿色艳丽,娇悄动人,伯虎一见钟情。进香完毕,秋香随华夫人登船返回,唐伯虎连忙乘小舟追赶。途中得秋香三笑,伯虎更是如醉如痴,神魂颠倒,以为秋香钟情于己,遂苦思一计,卖身华府做书童,以接近秋香。伯虎凭才逐渐赢得华府器重,后又得好友祝枝山巧施妙计,终与秋香结成良缘。

与苏州渊源:唐寅,字伯虎,号六如居士,明代著名书画家,吴门画派代表人物。明成化年间生于苏州吴趋坊一户商人之家,16 岁一举夺得乡试第一,轰动苏城。后于姑苏桃花坞置地。今桃坞双荷花池有唐寅故居遗址,附近有准提庵唐寅祠。唐寅墓在苏州近郊横塘王家村,现有唐寅园供游人参观。

相关景点:唐寅园

唐寅园,也就是唐寅墓,位于苏州市区解放西路上,占地近万平方米,至今已有四百余年历史。唐寅辞世之时,家境清贫,就葬于桃花坞故居之后,嘉靖22年才移葬今址。

2008年5月起,苏州市区文保所对唐寅园进行了大修。在此次大修中,屋顶得到了翻修,电线也进行了重排,围墙被加高了,门窗柱子进行了重新油漆,地面假方砖则被真方砖替下……针对变成低洼地块这一问题,大修还重新铺设了这里的下水系统,配置了专门的抽水泵。此次大修除了改造“硬件”外,还提升了“软件”,如将增加陈列一些有关唐伯虎的正史和野史资料,做一个效果逼真的唐寅故居沙盘;另外还设想增加演艺内容,如通过评弹讲述 “唐伯虎点秋香”的故事,从而增加游园的趣味性!

故事七:浮生沧浪——沈复与芸娘

故事梗概:沈复所著《浮生六记》,以作者夫妇生活为主线,赢余了平凡而又充满情趣的居家生活及浪游各地的所见所闻。沈复和妻子陈芸情投意合,想要过一种布衣蔬食而从事艺术的.生活,由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬,终至理想破灭。沈复与芸娘,伉俪情深,至死不复;始于欢乐,终于忧患,漂零他乡,悲切动人。芸对夫君从而不愚,顺而不谄。夫君是骚客文人,便与之游历山水,为文赋诗;夫君是风流才子,便为其游说佳人,访寻美景;夫君是落魄书生,便替他梳洗缝补,勤俭持家。林语堂曰:“芸,是中国文学史上最可爱的女人”。

与苏州渊源:沈复,长洲(今苏州)人,芸娘,沈妻也,夫妇居苏州沧浪亭畔。

相关景点:沧浪亭

沧浪亭,世界文化遗产,位于苏州市城南三元坊附近,在苏州现存诸园中历史最为悠久。始建于北宋,为文人苏舜钦的私人花园,称“沧浪亭”。沧浪亭占地面积1.08公顷。园内有一泓清水贯穿,波光倒影,景象万千。

沧浪亭主要景区以山林为核心,四周环列建筑,亭及依山起伏的长廊又利用园外的水画,通过复廊上的漏窗渗透作用,沟通园内、外的山、水,使水面、池岸、假山、亭榭融成一体。园中山上石径盘旋,古树葱茏,箬竹被覆,藤萝蔓挂,野卉丛生,朴素自然,景色苍润如真山野林。

故事八:丹青携柳——柳如是与钱谦益

故事梗概:明末清初,杭州西湖边,“秦淮八艳”之首、绝代佳人柳如是邂逅被免官职的文坛领袖钱谦益。两年后,柳如是一副书生打扮来到钱氏故里苏州常熟,以诗自介:“草衣家住断桥东,好句清如湖上风;近日西冷夸柳隐,桃花得气美人中”,钱氏认出如是身份,万分惊喜。柳如是为钱谦益深情所打动,钱谦益为柳如是痴情所迷恋。一老一少,终成眷属。婚后,由于时局动荡,朝代更迭,他们的生活曾一度受到冲击。为抵抗清的统治,柳如是甚至提议投水殉国。几番浮沉,钱谦益看破红尘,从此,一心一意守着柳如是,过着田园牧歌式的温馨生活。

与苏州渊源:钱柳曾多次寓居苏州。苏州拙政园忠王府有柳如是故居。崇祯十四年年底,柳如是独留苏州养病,特意去灵岩山拜谒了韩世忠、梁红玉之墓,对数百年前的抗金英雄表示了深深的敬意。柳如是唯一的女儿即出生苏州拙政园。另外,苏州常熟虞山有柳如是钱谦益墓。2010年4 月,见证柳如是钱谦益爱情的拂水山庄于常熟尚湖重建完工。

相关景点:虞山尚湖景区

虞山位于常熟市内西北处,因商周之际江南先祖虞仲(即仲雍)卒葬于此而得名,现今既是风景区,又是国家级森林公园。山独峙于平原之间,主峰高300米,绵延6.5公里,由西向东,状如卧牛,南临尚湖,东伸入城,古有“十里青山半入城,山南尚湖如映带”诗句咏之。全山林木荫翳,郁郁葱葱,百鸟争鸣,引人入胜。西南险峻,东北平缓,满山苍松翠柏,名花珍禽、幽洞深涧,寺宇园林,名人墓葬分布于山麓之间。

尚湖,相传因商末姜尚避纣时曾垂钓于此而得名。湖区偎傍虞山,湖面千顷潋滟,山影重峦叠巘,白鹭齐飞,鱼翔浅底,有“湖甸烟雨”和“湖桥串月”之称。尚湖公园被当地人民称为“尚湖湾”,建于1986年初,临山孕湖,与古城浑然一体,含山川之秀,汇城乡之交,得天独厚,自然美色与人文景观相融合,气象开阔,内涵丰实。

古城虞山镇已有1700余年的历史,镇区背倚虞山,近傍尚湖、昆承湖,有7水经此,古称“琴川”,素有“七溪流水皆通海,十里青山半入城”之称。旧城区的坊巷古朴,至今保持着明清时的建筑风格。景区内主要由山水文化园、荷香洲、钓鱼渚、拂水堤,以及堪称“江南之最”的牡丹园等景点组成,自然美色与人文景观互为补充,游览观光与娱乐休闲二者兼得。

故事九:绛珠还泪——贾宝玉与林黛玉

故事梗概:西方灵河岸边,三生石畔,有绛珠草一株,时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后因此草受天地之精华,又加雨露滋润,脱却草胎本质,修成女儿身。只因未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不断之意。神瑛侍者凡心偶炽,意欲下凡。那绛珠仙子道:“他是甘露之惠,我并无水还他,但把我一生所有的眼泪还给他,也还得过了。”下凡后,绛珠草化为林黛玉,用尽平生泪水,还神瑛侍者贾宝玉灌溉之恩,演绎了一段深情动人的爱情故事。

与苏州渊源:林黛玉生于苏州,原型为康熙苏州织造李煦孙女——李香玉。其幼年长住拙政园。贾宝玉原型则为《红楼梦》作者曹雪芹。据史料记载,当年曹雪芹祖父曹寅,出任苏州织造期间,购下拙政园部分住宅。曹寅升迁江宁织造时,推荐妻弟李煦接替,家眷住在园内达二三十年之久。曹雪芹母亲怀孕后途经苏州,在拙政园李煦家生下曹雪芹。雪芹(宝玉)与香玉(黛玉)从小青梅竹马情投意合。惜香玉早逝。为纪念自己早年的红颜知己,雪芹不惜 “批阅十载,增删五次”倾毕生精力写出不朽巨著《红楼梦》。

相关景点:拙政园

拙政园是江南园林的代表,苏州园林中面积最大的古典山水园林。位于苏州市东北街一百七十八号,始建于明朝正德年间今园辖地面积约八十三点五亩,开放面积约七十三亩,其中园林中部、西部及晚清张之万住宅(今苏州园林博物馆旧馆)为晚清建筑园林遗产,约三十八亩。中国四大名园之一,全国重点文物保护单位,国家5A级旅游景区,全国特殊旅游参观点,被誉为“中国园林之母”,一九九七年被联合国教科文组织(UNESCO)列为世界文化遗产。

中部是拙政园的主景区,为精华所在。面积约18.5亩。其总体布局以水池为中心,亭台楼榭皆临水而建,有的亭榭则直出水中,具有江南水乡的特色。总的格局仍保持明代园林浑厚、质朴、疏朗的艺术风格。以荷香喻人品的“远香堂”为中部拙政园主景区的主体建筑,位于水池南岸,隔池与东西两山岛相望,池水清澈广阔,遍植荷花,山岛上林荫匝地,水岸藤萝粉披,两山溪谷间架有小桥,山岛上各建一亭,西为“雪香云蔚亭”,东为“待霜亭”,四季景色因时而异。远香堂之西的“倚玉轩”与其西船舫形的“香洲”遥遥相对,两者与其北面的“荷风四面亭”成三足鼎立之势,都可随势赏荷。倚玉轩之西有一曲水湾深入南部居宅,这里有三间水阁“小沧浪”,它以北面的廊桥“小飞虹”分隔空间,构成一个幽静的水院。

故事十:珍珠宝塔——方卿与陈姐

故事梗概:苏州方家世代做官,因被参,满门抄封流贬。方卿投奔姑母家,向姑母求助赶考盘缠。姑母势利,不但不予帮助,还冷言嘲讽,方卿愤而离去。姑母女儿陈翠娥与方卿青梅竹马,欲助表弟,遂将稀世珍宝珍珠塔暗赠方卿。姑父陈王道也驱马追至九松亭,深明大义,将女儿许配方卿。赶考路上,方卿遇土匪,珠塔被劫,方卿坠河,后被陆府所救,并与陆府小姐产生感情。珍珠塔被盗贼典当于姑父家典当行,陈翠娥悉知方卿遇险,悲痛万分,一病不起,陈王道遂命韩书生假造方卿书信,慰抚女儿。两年后,方卿得中状元,姑侄和好,方卿最终在陆家小姐与陈翠娥之间做出选择,与陈翠娥成婚。

与苏州渊源:“珍珠塔”故事相传发生在苏州吴江同里。目前,在同里古镇区还保存着陈家的部分住宅,包括故事中的女主人公陈翠娥的书楼。

相关景点:同里古镇

同里镇位于江苏吴江市东北,距上海80千米,距苏州20千米,是一个具有悠久历史 和典型水乡风格的古镇。同里旧称“富土”。唐初改为“铜里”。宋时将旧名拆字为“同里”。同里风景优美,镇外四面环水,镇内由15条河流纵横分割为7个小岛,由49座桥连接。镇内家家临水,户户通舟;明清民居,鳞次栉比;宋元明清桥保存完好。它以小桥流水人家的格局赢得“东方小威尼斯”的美誉。

同里的特点在于明清建筑多,水乡小桥多,名人志士多。镇内有明清两代园宅38处,寺观祠宇47座,有士绅豪富住宅和名人故居数百处之多。古镇原有“前八景”、“后八景”、“续四景”等二十多处自然景观,今尚存“东溪望月”、“南市晓烟”、“北山春眺”、“水村渔笛”、“长山岚翠”诸景。

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唐伯虎是真实的历史人物嘛?生于何年?做了什么事,具体点了,真的有秋香嘛?

嗯 是真的有这个人啊。自从冯梦龙的小说“唐解元一笑姻缘”问世以来,由于民间艺人和戏曲的渲染,唐伯虎点秋香的故事在民间广为流传,唐伯虎也成了中国老百姓家喻户晓的历史人物。在民间传说中,唐伯虎成了妻妾成群、腰缠万贯、荒唐风流的富豪。其实,这大大地歪曲了唐伯虎的本来面目。历史上的唐伯虎,不仅没有传说中的风流韵事,而且生活清贫,一生坎坷。

少年时期的唐伯虎能诗善文,十四五岁时,唐伯虎拜著名画家周东村为师,画艺日趋精湛。几年后,唐伯虎的山水、人物、仕女、花鸟画都已经出类拔萃。他也与当时著名文人和书画家祝枝山、文征明、徐祯卿并称“吴中四才子”。正当唐伯虎踌躇满志,立志有一番作为时,不幸却悄悄降临。父亲突然中风过世,母亲因太悲伤也随父亲而去。不久,妻子在生育孩子时,产后热盛,悄然离世。而小婴儿在出世3天后,也随亲娘而去。亲人接连病故,对唐伯虎打击甚大,他在《答文征明书》中这样写道:“不意今老,事集于外,哀哉哀哉,此亦命矣……不幸多故,哀乱相寻,父母妻子,蹑踵而殁,丧车屡驾,黄口嗷嗷。”但是后来在好友祝枝山、文征明的鼓励下,唐伯虎重拾古文,发愤苦读,“名不显时心不朽,再挑灯火看文章。”结果乡试名列榜首,“解元公唐伯虎”一时名遍南京城,可惜,好景不长,唐伯虎受到科举舞弊案的牵连,从此科举无门,功名路断。后来,唐伯虎娶青楼女子沈九娘为妻,俩人情投意合,唐伯虎自此也潜心作画,贫困之下以卖画为生。明正德四年(公元1509年),唐伯虎在苏州城北建成桃花坞,他自称桃花坞主,曾作《桃花庵歌》:“桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙;桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱……”唐伯虎的后半生主要生活在桃花坞,一生中的主要艺术作品也产生于此。唐伯虎坎坷一生,晚年生活贫困凄苦,享年54岁。

既然唐伯虎并没有娶秋香为妻,那么“唐伯虎点秋香的故事”又从何而来?秋香在历史上确有其人吗?

唐伯虎点秋香故事的雏形最早出现在明代的笔记体小说中。明代小说家王同轨在他的《耳谈》中叙述了另一个苏州才子陈元超与唐伯虎点秋香一模一样的故事: “元,少年倜傥不羁,尝与客登虎丘,见官家从婢姣好姿媚,笑而顾己,悦之。令人迹至其家,微服作落魄,求佣书焉,留侍二子。自是二子文日奇,父师大惊,不知出元也。已而以娶求归,二子不从,曰:‘室中惟汝所择’。曰:‘必不得已,秋香可。’即前遇婢也。二子白父母,嫁之。元既娶,婢曰:‘君非虎丘遇者乎?’曰:‘然!’曰:‘君既贵公子,何自贱若此?’曰:‘汝昔笑顾我,不能忘情耳!’”这个故事到了明末冯梦龙手上,就变成了《警世通言》中的《唐解元一笑姻缘》。而在戏曲中的唐伯虎故事,最早有明末孟称舜的杂剧《花前一笑》,后来人们觉得“一笑”太不过瘾,又从“一笑”发展到“三笑”,出现了王百谷的《三笑缘》弹词、卓人月的《唐伯虎千金花舫缘》杂剧。乾隆、嘉庆以后,苏州评弹艺人口中常唱的弹词有《三笑姻缘》、《三笑新编》、《三笑八美图》、《笑中缘》等等。到了清朝末年,民间开始流传弹词唱本《九美图》,开始有了唐伯虎娶9个貌美如花老婆的说法。

故事的女主角秋香也确有其人。唐伯虎那个年代确实有一个叫秋香的女子有点名气,不过她并非是大户人家的婢女,而是当时南都金陵风月场中的名妓。秋香本名林奴儿,字金兰,号秋香,她琴、棋、诗、画样样精通,当时被誉为“吴中女才子”。秋香早年被迫堕入青楼,从良嫁人后还有些老主顾来找她,她不仅拒绝了,而且还在扇子上画了一幅画叫《新柳图》,题诗曰:“昔日章台舞细腰,任君攀折嫩枝条。如今写入丹青里,不许东风再动摇。”据明代《画史》中记载:“秋香学画于史廷直,王元父二人,笔最清润。”在《金陵琐事》中,还记载了秋香曾经向唐伯虎的绘画老师沈周学过画画。沈周是明代相当著名的大画家,曾为秋香画过一幅丹青画,写过一首词。秋香虽与唐伯虎生活在同一个时代,但据考证,秋香是生于明景泰元年(公元1450年),比唐伯虎足足大20岁,唐伯虎16岁出道时,很难与金陵秦淮河畔的秋香产生感情。唐伯虎点秋香只不过是后人把一些才子佳人的风流韵事,附会到他们身上罢了。

为什么“陈公子点秋香”这么一个爱情故事会变成“唐伯虎点秋香”的故事呢?这可能是因为唐伯虎生于明代,是苏州人,是很有名的才子。而这个故事的原型陈元超,也是明代苏州人,也是才子。两个人的身份基本一致,加之唐伯虎同一时代也的确存在着秋香一人,明末的冯梦龙便写出了“唐伯虎点秋香”这么一段才子佳人的故事

历史上秋香不是名妓,怎么变丫头啊 也怎么被陈元超点去?

秋香变成丫头是戏说的改法,实际上的秋香不是丫头也不是名妓,是官妓。孙丹林教授在《百家讲坛》上就讲过陈公子点秋香这段故事的雏形。故事内容如下:

苏州才子陈元超,性格放荡无羁。一次,他和朋友游览虎丘,与秋香不期而遇,秋香对陈公子粲然一笑。其实就笑了一下,陈公子就受不了了,派人暗访秋香其踪。

于是,陈公子乔装打扮,到官宦人家里做了公子的伴读书童。不久,陈元超觉得时机已到,因为他发现俩公子已经离不开他了,谎称要回家娶亲。俩公子说,府上有这么多婢女,你随便挑。陈公子说,既然这样,恭敬不如从命,我就点秋香吧。陈公子遂心如愿,结成姻缘。

扩展资料:

秋香是成为官妓是这么回事:

林奴儿生于明景泰元年(1450)又名金兰,秋香则是她的号。她比唐伯虎足足大20岁。亭中人氏,出身官宦人家。因是独养女儿,故被父母视作掌上明珠。秋香自幼聪明伶俐,熟读诗书,且酷爱书画艺术。可惜未到及笄之年,父母就不幸双亡,她由伯父领养。

秋香因生活所迫,只得在声色场中作官妓。美貌聪慧,冠艳一时。又从史廷直、王元文学画,笔墨清润淡雅。后来,秋香脱籍从良;有老相好想和她再叙旧情,她画柳于扇,题诗婉拒:"昔日章台舞细腰,任君攀折嫩枝条。如今写入丹青里,不许东风再动摇。

参考资料来源:百度百科-秋香

为什么苏州出美女?

伟大领袖毛主席说过:天下没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨!一个地方出啥特产都是有原因的,不会无缘无故地。是和当地的天气、地理环境、降雨量、经济文化等等都是有着细微的关联。打个比方,北方出瓜果、棉花,而南方出产茶叶。苏州是个人间天堂,物产非常丰富,土特产品有很多,象中国十大名茶碧螺春、丝绸、珍珠、苏绣、檀香扇、苏州糕点,同时也是出才子佳人的好地方。苏州自古出美女,这句话您大概听说过。可是为什么苏州能出美女呢?有原因的,而且有很多原因。第一,苏州这里自然条件比较好,气候宜人,降雨量大,不会出现沙尘暴。空气湿度高,对女人的皮肤好。第二,苏州经济发达,有了钱自然吃得好、穿的漂亮,人吃得好脸色就好。古时候做衣服的面料也就是棉布、丝绸、麻这几种。江南自古是我国最大的丝绸产地,但凡家里条件好的都会给老婆、女儿买上几件丝绸衣服。一个人脸色红润,穿的又漂亮,给别人的感觉肯定好啊!苏州不仅经济发达而且物产丰富,古时候可没有什么化学产品,吃的用的穿的都是环保的、全天然的东西。女人的化妆品也是全天然的,都是从植物、矿物、动物当中提炼。在各种化妆品材料当中,有一种是水产品叫珍珠。它即是一种首饰也是一种药材、化妆品。我国著名医学家李时珍在《本草纲目》中有明确记载,珍珠磨成粉后可内服外用,长期使用可美容。在这一点上苏州女子可以说是占了便宜的,因为当地就盛产珍珠。家境好的苏州女子从小就用珍珠粉来保养自己的皮肤,时间长了效果就出来了。其实我们常说苏州自古出美女,这句话的本意并不是说苏州女子个个都貌若天仙,个个长的都和我心目中的偶像钟楚红一样,天使的相貌魔鬼的身材。这不可能,说实话苏州女子大部分身材一般,个子不高,容貌也参次不起。但是皮肤白皙,气质又文静,总体上是比其他地区要好。第三,江南自古多才子。苏州自古文风比较盛,从古到今都重视文化教育。在这种大环境下苏州女子受教育的程度比一般地区要高很多,特别在男尊女卑的封建社会。苏东坡曾经说过腹有诗书气自华,不管古代现代、男人女人,有文化和没文化就是不一样。一个女子如果有一定的文化修养,不论相貌如何,给人的感觉都不会太糟糕的。第四,苏州话好听。而且不是一般的好听,可以说中国最好听的方言之一。苏州话的特点就是柔软、甜糯、嗲。听苏州女子讲话就是一种享受。现写到这吧!

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